topmenu
მთავარი
ეპარქიები
ეკლესია-მონასტრები
ციხე-ქალაქები
უძველესი საქართველო
ექსპონატები
მითები და ლეგენდები
საქართველოს მეფეები
მემატიანე
ტრადიციები და სიმბოლიკა
ქართველები
ენა და დამწერლობა
პროზა და პოეზია
სიმღერები, საგალობლები
სიახლეები, აღმოჩენები
საინტერესო სტატიები
ბმულები, ბიბლიოგრაფია
ქართული იარაღი
რუკები და მარშრუტები
ბუნება
ფორუმი
ჩვენს შესახებ
rukebi
ეკლესია - მონასტრები
ეკლესია - მონასტრები
ეკლესია - მონასტრები
ეკლესია - მონასტრები

 

Н.А. Мусеибли - ПОСЕЛЕНИЕ ЛЕЙЛАТЕПИНСКОЙ КУЛЬТУРЫ ГАЛАЕРИ В АЗЕРБАЙДЖАНЕ
There are no translations available.

<უკან დაბრუნება

Н.А. Мусеибли

ПОСЕЛЕНИЕ ЛЕЙЛАТЕПИНСКОЙ КУЛЬТУРЫ ГАЛАЕРИ В АЗЕРБАЙДЖАНЕ

Институт археологии и этнографии НАН Азербайджана, г.Баку

"Е.И. КРУПНОВ И РАЗВИТИЕ АРХЕОЛОГИИ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА" - XXVIII КРУПНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ,

Материалы Международной научной конференции Москва, 21-25 апреля 2014 г.

Поселение лейлатепинской культуры Галаери обнаружено в 2011 году в северной области Азербайджана, во время строительных работ международного аэропорта на территории Габалинского района. Памятник расположен на равнинной местности, на высоте 342 м над уровнем моря. Изначально его площадь составляла около 2 га. Поселение возвышается в виде холма над современным рельефом на высоту 3 м. В 2012 году на этом памятнике начаты широкомасштабные археологические раскопки под руководством автора. На участке 100 м2 раскопки доведены до материка. Максимальная толщина культурного слоя на раскопочном участке составила 2,7 м. На заложенных шурфах поселения Галаери постройки сооружены из глиняных пластов толщиной 7-8 см каштанового цвета, без какой либо примеси. Между пластами имеется скрепляющий раствор пепельного цвета толщиной 2,5-3 см. Строительных остатков на участке основного раскопа не выявлено. Обнаружен лишь фрагмент строения, из глиняных пластов длиной 70 см. Профили построек из глиняных пластов наблюдаются и в оврагах, образовавшихся в результате разрушений. Постройки из сыр¬цового кирпича здесь пока не обнаружены. Близкие аналоги архитектуры из глиняных пластов поселения Галаери известны из Арслантепе VII (храм «С»). На раскопочном участке обнаружены 7 детских могил на разных глубинах. В пяти случаях новорожденные захоронены в керамических сосудах. В двух других уложенные на землю останки детей накрыты обломками крупных кувшинов. В отличие от таких памятников, как поселения Лейлатепе, Беюк Кесик, Пойлу и курганов Союгбулага, где в погребальном обряде имеет устойчивый характер северо-западная - юго-восточная ориентация, связанная с северомесопотамскими традициями (Тепе Гавра), на поселении Галаери погребения совершались в разных направлениях. Керамика поселения Галаери по составу глины делится на три категории: Первая - «качественная керамика»: изготовлена из глины с растительной примесью и из глины, без каких либо примесей. Сосуды этой категории формованы на гончарном круге и имеют красный, оранжевый, охристый, розовый, светло-желтые цвета. Типологически это кувшины разных размеров (рис.1, 1-3), миски (рис.1, 4-5) и т.д. Из чистой глины изготовлены узкогорлые кувшины маленьких размеров и чаши (рис.1, 6-7). Последние два типа сосудов в Галаери обнаружены больше, чем на всех остальных памятниках лейлатепинской культуры вместе взятых. Выявлены сосуды этой категории со знаками на поверхности (рис.1, 3). Эти знаки аналогичны знакам на сосудах из Арслантепе VII, Амук F Передней Азии и майкопских памятников Северного Кавказа. Часто встречаются кувшины, у которых внутренняя часть венчиков оформлена каналообразными впадинами, что характерно для позднего халколита Восточной Анатолии периода Арслантепе VII и Амук F. При раскопках выявлены и элементы реставрации сосудов этой категории. Трещины на сосудах снаружи и внутри замазаны битумом: его остатки сохранились на фрагментах реставрированных форм. Вторая категория включает сосуды, изготовленные из глины с растительными и неорганическими добавлениями одновременно. Они формованы на круге и вручную. По типологии, в основном, идентичны с сосудами первой категории, но, в отличии от них, более грубые. Кроме того, выявлены вазы, чаши типа «Coba bowls» (рис.1, S), крышки от сосудов (рис.1, 9) и подставка (рис.1, 10), которые не встречаются в первой категории. Вазы и крышки, кроме Галаери, из всех памятников лейлатепинской культуры известны только в Беюк Кесик. К третьей категории - «грубой керамике» относятся сосуды, изготовленные из глины с неорганическими добавлениями, формованные исключительно вручную. Эта категория представлена, в основном, кувшинами с раздутым туловом и высокой горловиной бурого, иногда серого цветов. Края венчиков сосудов украшены насечками и вдавлениями, поверхности обработаны гребенчатым инструментом (рис.1, 11). Кроме кувшинов, к этой категории относятся сковородки. Верхняя часть многих из них с внешней стороны украшена рельефным орнаментом. На стенках сковородок до обжига сделаны сквозные отверстия (рис.1, 12). По сравнению с другими памятниками лейлатепинской культуры, в Галаери сковородки многочисленны. Вся керамика, особенно сосуды со знаками, по происхождению связаны с поздним халколитом Анатолии (Амук F, Арслантепе VII). Каменные изделия представлены зернотерками (рис.1, 14), пестами, терочниками, деталями от гончарного круга (рис.1, 13), также многочисленными орудиями (рис.1, 15) из обсидиана, кремня и фельзита. На рабочей поверхности некоторых зернотерок сделаны углубления (рис.1, 14). Такие зернотерки известны из Беюк Кесик, а также из Натухаевского поселения на Северном Кавказе. Следует отметить, что из всех памятников лейлатепинской культуры в Галаери обнаружено наибольшее количество орудий из серебристого обсидиана. Они, в основном, многофункциональные. Как на поселениях Лейлатепе и Пойлу II, находки костяных орудий в Галаери не многочисленны. Обнаружены несколько пряслиц (рис.1, 16) и шильев. Предмет из трубчатой кости (рис.1, 17), на основе переднеазиатских (Тепе Гавра) параллелей, возможно интерпретировать как музыкальный инструмент. Выявлено несколько металлических орудий, и предметов металлообработки. В первую очередь, следует отметить фрагмент двустворчатой керамической формы для отливки втульчатых топоров и фрагментов двух форм для отливки плоских топоров или клинкообразных орудий. Эти формы и аналогичная такая форма из Беюк Кесик являются единственными и древнейшими находками такого рода для всего позднего халколита начала IV тыс. до н.э. Передней Азии и Кавказа. Кроме того, выявлены керамические сосуды-емкости, на дне которых сохранились следы расплавленного металла. На плоской рабочей поверхности одного из каменных орудий, по форме идентичного зернотеркам, сохранился кусок медной руды, что указывает на обработку этого сырья именно на этом поселении. Результат радиокарбонного анализа (Табл.1) по материалу с поселения Галаери указывает на его датировку началом IV тыс. до н.э., что полностью соответствует датировкам по артефактам.

Археологический материал, особенно керамика поселения Галаери, идентичный с находками на поселениях Беюк Кесик I, Пойлу II, Лейлатепе, близок с Передней Азией и с майкопской культурой Северного Кавказа. Как ярко показали раскопки Галаери, это поселение, как и другие памятники лейлатепинской культуры, по своему происхождению связано не с убейд- ской или урукской культурами, как это предполагалось ранее, а с поздним халколитом Восточной Анатолии - Северной Месопотамии начала IV тыс. до н.э. В результате слияния на Южном Кавказе культурных традиций позднего халколита Восточной Анатолии и Северной Месопотамии появилась лейлатепинская культура. Урукская же культура распространилась в этих регионах Передней Азии только начиная с середины IV тыс. до н.э., т.е. спустя несколько веков после появление памятников лейлатепинской культуры на Южном Кавказе. Поэтому между лейлатепинской и урукской культурами никаких связей не существовало и распространение урукской культуры на Южном Кавказе археологическими фактами не доказано. Также следует отметить, что при отсутствии куро-аракского слоя на разных глубинах раскопочного участка Галаери обнаружено более 15 фрагментов керамики этой культуры. Эти находки позволяют предположить, что лейлатепинская и куро-аракская культуры на определенном этапе сосуществовали и между племенами этих культур имелись культурно-экономические связи.